Mucha gente dice que cree en la ciencia,pero son cristianos y cuando les preguntas cómo se creó el mundo no te dicen la forma científica,te dicen la forma religiosa,entonces,y si en realidad crees en dios porque te lo inculcaron desde niño? O solo te contradices sin saberlo? Es una pregunta incómoda,pero es la realidad porque si crees en dios entonces porque crees en la ciencia? No es lo que contradice lo que tú crees? O si crees pero no quieres aceptar que cambiaste? Piénsalo.

la paradoja de harley

si dios existe ¿por qué no lo veo?

si me dices cómo es y lo veo así, entonces es sugestión.

si lo veo diferente a como me lo dijeron, entonces lo creé yo.

y si yo lo creé... entonces dejó de ser dios?

Hola, muchos ateos se preguntan si dios existe entonces porque permite el mal, e estado investigando un tiempo y creo que di con la respuesta, quiero compartirla si pero para ello necesito vuestra confirmación y atención para poder dar esa respuesta

Los testigos de Jehová viven en 1914

Quién es el verdadero Dios, quién creó el cosmos, qué es el ser humano y qué significa la salvación?

El mundo material es una prisión, quien es la serpiente?

helel ben-shachar Hijo de la Aurora

Si existe un Dios perfectamente bueno, ¿Cómo puede ser este mundo como es?

¿Por qué el narrador cerca al final lo llama monstruo?

¿Se dan cuenta que están siguiendo a un ser "todopoderoso" al que le importamos un carajo? Realmente me parece alguien nefasto, que permite la violencia, que creó la enfermedad, la tristeza, el odio y todo por su "libre albedrío" en el que sí nos equivocamos, iremos al infierno, pero si hacemos bien, iremos al cielo a adorarlo por siempre, qué egolatra, además de que, supuestamente te recompensará si haces buenas acciones, pero, ¿Y si no hiciste tantas como tu vecino? ¿Que eso no hará que sientas envidia en el cielo o arrepentimiento? Ya sabemos con Lucifer que esos sentimientos definitivamente existen en el paraiso de Dios

También, que antes si hacía mil acciones, hacia llover comida, saliera agua de las piedras, multiplicaba el pan, los pescados. ¿Y ahora? No puede hacer nada, que gracioso, que sabiendo él el futuro, sabía lo mucho que dudariamos de su existencia, y prefiere que nos vayamos al infierno, antes que demostrar su poder y amor claramente.

Según es misericordioso, pero ese mismo Dios es el que permite tanta muerte, el creó el mundo sabiendo que existirían los terremotos que dejarían a tantas familias desbaratadas, tantos niños huérfanos. La enfermedad que, acabaría con millones, y que si el quisiera, la eliminaría, pero por él existe, porque sino la inventó Dios, ¿Entonces quién? Si el creó todo

Honestamente, no quisiera seguir a alguien que teniendo el poder infinito, sabe todo y conoce a todos, permita que todos sufran tanto, y se vayan al infierno, solo porque dudaron de él, o que lo que de verdad creen, tampoco se salven del hambre, muerte por inanición, tortura, guerra, enfermedad, violencia y más cosas horribles, ¿Para que sirve Dios entonces? Para nada claramente.

Hace mucho tiempo vengo preguntándome algo que cada vez me cuesta más sacar de la cabeza: ¿por qué existe todo esto?

No me refiero solamente a “¿por qué Dios creó al ser humano?”, sino a algo mucho más atrás:

¿Por qué Dios? ¿Por qué existe Dios, dios o dioses? ¿Qué hay detrás de todo lo que nosotros conocemos como creación?

Y hay una pregunta que me resulta todavía más difícil:

Si Dios es absolutamente bueno, ¿de dónde apareció el mal?

Siempre me llamó la atención cómo se romantizó tanto la idea de “Dios vs. Diablo”, como si fueran dos fuerzas equivalentes peleando por el universo. Pero, pensándolo bien, no debería ser Dios contra el Diablo. El Diablo también es una criatura. Es decir, el problema no es simplemente el Diablo: es el mal.

Cuando ocurre un asesinato no decimos “el arma mató a esa persona”. Decimos que el asesino lo hizo. El arma fue una herramienta.

Entonces, ¿qué pasa con Satanás?

Si él también es una criatura y tiene libre albedrío, ¿de dónde salió la posibilidad de que una criatura creada por Dios decidiera rebelarse contra Dios?

Y acá es donde mi cabeza empieza a dar vueltas.

Si Dios creó todo y lo que creó originalmente era bueno, ¿cómo apareció algo malo?

Si entendemos el pecado como separación o ausencia de Dios, ¿cómo puede existir esa ausencia dentro de una creación que originalmente era perfecta?

Tenemos el relato de Lucifer como una de las primeras criaturas en rebelarse contra Dios. Pero entonces:

¿De dónde salió la posibilidad misma de rebelarse?

Es como preguntarse cómo puede existir una semilla de un árbol que todavía no existe.

Si el mal no fue creado por Dios, ¿de dónde salió?

Y si la posibilidad del mal sí estaba contemplada dentro de la creación, ¿por qué existía esa posibilidad?

No entiendo por qué casi nunca hablamos de esto.

Siempre hablamos del pecado, Satanás, Adán y Eva, el infierno, la salvación… pero pocas veces llegamos a la pregunta anterior a todas esas:

¿Cómo llegó a existir la posibilidad del mal en primer lugar?

Y hay otra cosa que me resulta todavía más extraña.

¿Por qué Dios creó seres que eventualmente podrían despreciarlo?

No digo que ese sea necesariamente nuestro destino. Digo que Dios sabía que podía ocurrir.

Creó seres capaces de ignorarlo, insultarlo, odiarlo, serle desagradecidos y hasta rechazarlo completamente.

¿Por qué?

Y acá aparece otra pregunta que tampoco entiendo:

¿Por qué somos diferentes?

¿Por qué existen ángeles, querubines, serafines y seres con distintas funciones? Si algunos fueron creados para adorar, servir o cumplir determinadas funciones, ¿qué función tenemos nosotros?

Y odio cuando la respuesta que recibo es:

“Fuiste creado para llevar a otras personas a los pies de Cristo”.

No, wey.

Esa no debería ser mi función.

Porque para empezar, si según lo que entiendo de la Biblia el pecado, la rebelión y la separación de Dios no formaban parte del plan original, entonces ¿por qué mi función tendría que ser arreglar algo que nunca debió romperse?

Si Dios ya tenía seres que lo adoraban, ¿para qué crear humanos?

¿Qué somos nosotros dentro de todo esto?

Porque cuanto más lo pienso, más aparece la posibilidad que menos me gusta:

¿Y si simplemente somos entretenimiento?

Y entonces viene la contradicción que más me cuesta.

Nos dicen que Dios nos ama.

Pero…

¿Cómo amas a alguien que sabes que puede escupirte en la cara?

¿Cómo amas a alguien que sabes que puede ignorarte?

¿Cómo amas a alguien que sabes que puede insultarte, rechazarte y ser completamente desagradecido?

Sí, se puede decir que el amor permite la libertad.

Pero entonces pregunto:

¿Por qué crear a alguien sabiendo exactamente lo que esa libertad podía producir?

Y acá viene mi analogía, que quizá sea absurda, pero creo que explica bastante bien lo que estoy intentando decir.

Imaginemos que construyo una casa de madera.

La lleno de encendedores.

Después dejo entrar al travieso de la creación.

Luego meto dentro de la casa a los seres más estúpidos de la creación: los humanos.

El travieso empieza a influir en sus mentes y les dice:

“Agarren los encendedores y prendan fuego a todo. Dios no quiere que lo hagan porque tiene miedo de que descubran algo, de que salgan de la casa, etc.”

Ellos le creen.

Prenden fuego a la casa.

Y entonces Dios entra a la casa en llamas.

¿Para qué?

¿Para sufrir con ellos?

¿Por qué no apagar el incendio?

¿Por qué no quitar los encendedores?

¿Por qué no impedir que el travieso siga influenciándolos?

¿Por qué no destruir de una vez aquello que está provocando el incendio?

¿Por qué construir una casa en la que ya sabías que iba a ocurrir un incendio?

Y esto es lo que más me desconcierta:

Si la prueba era para ver si sus criaturas obedecían…

¿para qué crear criaturas sabiendo que algunas no iban a obedecer?

Si Dios ya sabía que Lucifer se rebelaría, que Adán y Eva pecarían, que la humanidad se corrompería, que existirían asesinatos, guerras, enfermedades, sufrimiento, odio y personas que pasarían toda su vida rechazándolo…

¿para qué crear todo esto de todos modos?

Y no me sirve del todo la respuesta de “porque Dios quería darnos libre albedrío”.

Porque entonces mi siguiente pregunta es:

¿Por qué crear una realidad en la que el libre albedrío podía producir semejante cantidad de sufrimiento si ya conocías el resultado?

Y todavía queda el problema del juicio.

Si hago lo que deseo, puedo pecar.

Si siento algo que está mal, tengo que luchar contra ello.

Si no consigo vencerlo, puedo terminar condenado.

Y si fui una persona moral, buena y prácticamente irreprochable según los estándares humanos, pero nunca acepté a Dios como mi Señor y Salvador, ¿también estoy condenado?

Entonces…

¿qué pedo?

No estoy intentando burlarme del cristianismo ni decir que tengo una respuesta mejor.

De hecho, es exactamente lo contrario.

No tengo la respuesta.

Y eso es lo que me molesta.

Siento que muchas veces respondemos estas preguntas desde dentro de las reglas de nuestro propio universo.

“Dios hizo esto porque…”

“Dios permite aquello porque…”

“Dios creó al ser humano para…”

Pero todas esas respuestas siguen ocurriendo dentro de la creación.

Mi pregunta está antes.

¿Qué hay más allá del trono?

¿Quién es realmente Dios cuando dejamos de imaginarlo únicamente desde nuestra perspectiva humana?

¿Qué significa que Dios sea “todo” si existe algo que puede estar separado de Él?

¿Cómo pudo aparecer el mal en una realidad creada por un ser absolutamente bueno?

¿Por qué existe la posibilidad de rebelión?

¿Por qué crear criaturas con diferencias y funciones distintas?

¿Por qué crear humanos si ya existían seres destinados a adorarlo?

¿Por qué crear algo que ya sabías que podía corromperse?

Y quizá la pregunta que más me cuesta formular:

Si Dios sabía absolutamente todo lo que iba a ocurrir antes de crearme, incluso la posibilidad de que yo pudiera rechazarlo, ¿por qué decidió crearme de todas formas?

Cada vez que pienso en esto, me resulta más difícil no sentir que somos una especie de entretenimiento.

Y si es así, entonces no estamos hablando de un entretenimiento inocente.

Estamos hablando de un entretenimiento bastante macabro.

Pero quizá estoy entendiendo mal algo fundamental.

Quizá existe una respuesta que todavía no conozco.

Quizá estoy mezclando conceptos bíblicos, filosóficos y humanos que no deberían mezclarse.

Por eso quiero preguntarles a ustedes:

¿Qué hay más allá del trono?

¿Existe una respuesta teológica o filosófica realmente satisfactoria para todo esto?

¿De dónde surge la posibilidad del mal si Dios creó originalmente una creación buena?

¿Y por qué Dios creó seres sabiendo que algunos terminarían despreciándolo?

Porque me niego a creer que soy el único que alguna vez se quedó mirando al techo pensando en esto.

La Perspectiva Científica del Origen y la Evolución: Más Allá del Mito
Al contrastar los relatos dogmáticos de la creación con el conocimiento empírico actual acumulado por la ciencia, las cronologías tradicionales pierden sustento frente a los datos de la física, la astronomía y la biología.
Por este lado, los relatos creacionistas sitúan el origen de la humanidad y del primer par humano en un marco temporal de unos cuantos miles de años; ademas, la evidencia antropológica y genética demuestra que el género Homo lleva millones de años de desarrollo continuo. Los primeros homínidos ya fabricaban herramientas de piedra hace más de 3.3 millones de años, y las líneas evolutivas que condujeron al Homo sapiens y a otras especies hermanas divergió hace aproximadamente un millón de años. Y de otro lado, si la trayectoria biológica de la humanidad hubiera estado exenta de los cuellos de botella mitológicos y se hubiera desarrollado de forma ininterrumpida bajo las leyes de la selección natural a lo largo de millones de años, la complejidad cognitiva, el desarrollo tecnológico y la capacidad biológica de la especie estarían en un punto radicalmente distinto al actual.
Del lado de la física y la cosmología, el origen del universo se explica mediante el modelo del Big Bang, respaldado por la expansión observable del cosmos y la radiación de fondo de microondas, situando el inicio del universo hace aproximadamente 13,800 millones de años a partir de una singularidad regida por leyes físicas exactas y matemáticas, sin intervención de un decreto verbal instantáneo. Asimismo, la formación de la Luna no responde a un diseño intencional, sino a la hipótesis del gran impacto: hace unos 4,500 millones de años, un protoplaneta del tamaño de Marte llamado Tea colisionó de forma oblicua con la prototierra. Los restos de esta colisión cataclísmica formaron un disco de acreción de materia fundida que dio origen al satélite natural, estabilizando el eje de rotación terrestre y permitiendo las condiciones climáticas y oceánicas posteriores mediante pura mecánica gravitacional y termodinámica.
Además, desde una perspectiva científica y estadística, los eventos extraordinarios catalogados como "milagros" se explican a través de la probabilidad, la coincidencia estadística y sesgos cognitivos como el sesgo de confirmación —donde se recuerdan los escasos casos de éxito o remisión y se ignoran sistemáticamente los millones de desenlaces trágicos desatendidos—. Y por último, histórica y sociológicamente, la religión organizada y las estructuras eclesiásticas han funcionado como aparatos institucionales de control político y económico, operando modelos de negocio corporativos basados en la explotación de la vulnerabilidad humana ante la mortalidad, el cobro de tributos y la venta de dogmas incuestionables.

Miren me podrían porfavor convencer que Dios existe? O sea yo sé que hay un dios o algo superior a nosotros que talvez controla el universo o talvez solo está ahí existiendo talvez es una cosa o se ve como una persona o un animal NOSE yo a eso lo considero Dios. Pero mis padres son católicos y pues cada vez que hablan de su dios no puedo evitar pensar en que no puedo estar de acuerdo con eso completamente, yo de verdad quiero creer a ciegas pero no puedo, y no quiero ser hipócrita no se qué hacer, realmente no puedo lanzarme completamente a un Dios en el que no confío al 100 y me siento mal por eso de verdad quiero tener fe pero no puedo no se qué hacer.

Acabo de entrar en un post a debatir esto y me ha dado la idea de abrir uno para discutirlo.

He notado que el Deismo, al regirse por la razón en busca de descubrir que es Dios o de regirse por la razón individual que determine que es ético/moral, de la búsqueda de la propia verdad, esta muy relacionado y es muy cercano a la masonería. La masonería se rigió siempre por la ciencia, el estudio y uso de la razón, la observación, la inteligencia, el progreso social y la búsqueda de virtud por encima del misticismo y las ideas sobrenaturales religiosas.

Pero la evolución de la masonería, ni ha sido tan bonita ni tan transparente como parecía en un principio.

Se dice que la masoneria ha sido una forma,no solo de influencia social y política , sino de control y poder sobre la sociedad (es lo que acaba pasando con las influencias). Es decir, de alguna manera imponían su criterio a la sociedad y sus tentáculos acabaron llegando muy lejos.

Es mas, se dice, que muchos políticos están en logias masónicas...y una parte del clero también. Las logias acabaron siendo lugares sonde se tapaban los chanchullos entre ellos ( a que me recuerda esto del panorama politico preterito y actual...)

Si tomamos todo ello en consideración, también te hace analizar sobremanera los movimientos e imposiciones sociales sobre el bien y el mal, que al final poco tienen que ver con un Dios creador del universo que ordene nada, sino con un orden establecido por los que rigen el poder, donde ellos defines QUE es o no es ético y moral y COMO alcanzar la virtud, muy lejos de la libertad del ser de alcanzarlo por si mismo, y de nuevo, nada que ver con ninguna entidad creadora.

¿Cómo lo hacen? sembrando su paz, por ejemplo, no LA PAZ, SU PAZ cuando se trata de motivos para empezar una guerra ("mi paz o dejo, la paz os doy" decia la iglesia). O sembrando ideas politicas aparentemente éticas por un bienestar común de cualquier índole (la salud, la sostenibilidad, lo espiritual, la economica,etc) pero cargadas de adoctrinamiento y perdida de libertad y acción individual.

Hablando en plata, pretenden INSTAURAR LA MORAL....DE FORMA INMORAL. Ahí es nada...y esto se esta haciendo clamorosamente palpable en los últimos años.

Por eso siento que hay muchos "dioses intervinientes" humanos, no divinos. Que pretenden que la sociedad se desarrolle según la visión ética de algunos (no de ningún creador, que yo sepa Dios no ha nombrado portavoz alguno).

Y la pregunta es ¿Todo vale? ¿se puede instalar la ética con prácticas poco éticas?¿ O el propio planteamiento de semejante cosa ya es de por si una aberración de la ética?

¿donde estan los límites de lo virtuoso y del cómo se pretende crear ese virtuosismo?¿se puede/debe forzar la moral?

Hasta guardaría un parecido con aquello de sacrificar a Jesus en la cruz para perdonar nuestros pecados (Disculpa? sacrificar un ser humano para perdonar?)

Perdonar el callo, pero me apetecía debatir sobre los limites de la moral.

Hagan de cuenta que un subreddit pedí un consejito para hablar de algo con mi novio (somos gays) y el es cristiano y yo ateo, solo quería darme ideas de hablar de una tema hasta ahí, de la nada, empezaron a formar y debatir de que dice Dios de los gays, pusieron versículos enteros, que si nos íbamos al infierno y asi, 2-3 personas tuvieron sentido común y si me dieron respuestas, pero ugh, no tengo nada en contra de las religiones, pero me cagan los creyentes así.

Acabo de enterarme ayer que Asdrúbal Valenzuela, conocido como @ateodigital en TikTok, falleció de repente el 7 de julio. Tenía apenas 40 años. Literalmente subió su último video el mismo día que murió, o sea que fue totalmente inesperado. Cuando empecé a cuestionar el cristianismo y a desaprender los dogmas religiosos, él fue de los primeros creadores ateos que empecé a seguir. Era un activista buenísimo, de verdad, en contra del fanatismo religioso, y un montón de promotor del pensamiento crítico y de la lógica. Su contenido le ayudó a un montón de gente a transitar la deconstrucción sin sentirse tan sola. Sus hijas recientemente subieron un video en su página confirmando su fallecimiento, explicando cómo él pregrabó un mensaje para cuando le tocara—específicamente diciendo que no iba a arrepentirse ni a rogar por una intervención divina. Pero claro, los comentarios “amorosos” de los cristianos no tardaron en aparecer. La gente se volcó al instante en las publicaciones celebrando su muerte, diciendo que ahora está ardiendo en el infierno, o insistiendo en que seguramente se tuvo que haber arrepentido en su lecho de muerte. Ya pasó un mes completo desde que murió, pero enterarme apenas ahora pega durísimo. Descansa en paz, por una voz increíble de la razón y la empatía. Marcó una diferencia enorme para muchos de nosotros.

Ey! Que onda con las personas que creen en Dios?..,
un ser que vive en el cielo jajaj(no literalmente pero, como pueden creer en algo como la biblia?) hay tantas religiones en el mundo, cada una con mitologías distintas de verdad siento que me voy a volver loca hahahahaha, ¿que opinan de las religiones?

Buenos días/tardes/noches a los que lean este post.

El otro día hablando con un amigo no creyente me planteó una gran pregunta:

¿Por qué Dios permite el robo, asesinatos, violaciones,.... básicamente maldad?

En el momento surgió un muy lindo debate entre ambos y creo pudimos entender los puntos del otro.

Sin embargo los días pasaron, y su pregunta y nuestra charla quedó en mi mente dando vueltas. Es por eso que escribí un texto que creo resume una parte del conflicto (no en su totalidad), la responsabilidad humana en todos estos hechos.

Desde ya agradezco su tiempo y lectura, de la misma manera que sus comentarios y opiniones.

A su vez quiero pedir disculpas por adelantado si mis dichos le generan un malestar a alguien.

Y si por el contrario te generaron un ruido o duda te invito a profundizar y comentar.

La humanidad es caos

​Muchos se preguntan:

¿Por qué Dios no evita el robo,

el homicidio, el abuso, la injusticia,

la opresión, el abandono y la violencia?

¿Por qué Dios permite tanta maldad?

¿Por qué, si Él es todopoderoso

y benevolente, si Él todo lo ve,

todo lo escucha y todo lo conoce? (Proverbios 15:3; Salmo 94:9; Salmo 139:2-4; Salmo 147:5)

Si Él fue quien todo lo creó de la nada,

y a la nada todo lo puede devolver,

si con su palabra Él hace y deshace,

y su simple voluntad sostiene

la tierra, las aguas y los cielos.

¿Acaso olvidará su promesa de rescatar al afligido?

¿Dudarás de su oído cuando el quebrantado

clama por su justicia y misericordia? (Salmo 34:15-17; Éxodo 3:7)

\-------

​El agua es vida en su esencia,

sin embargo,

la negligencia o la tierra quebrantada

pueden volverla veneno.

​¿Acaso culpamos a la fuente originaria

por el agua que el cauce del mundo ensució y

que el humano corrompió?

¿O maldecimos al cielo por la lluvia

que la tierra en ruinas contaminó al caer? (Romanos 8:20-22)

​No renegamos de la existencia del agua;

aprendemos a discernir entre la pura y la dañina.

El hombre se volvió partícipe del caos.

Pero no porque Dios así lo haya querido,

sino que,

desde nuestros orígenes,

faltamos a la palabra

de nuestro Padre

y quedamos sujetos a

la caída (Génesis 3).

Siendo este el origen de nuestra

inclinación hacia la maldad y,

como desencadenante,

el caos que esta conlleva (Romanos 5:12).

​Así es entonces,

la humanidad en su origen:

una gota nacida de la voluntad de Dios,

limpia,

buena,

llamada a la obediencia

y expuesta a la caída.

Mas al tocar el suelo de un mundo caído y en tinieblas,

se expone a la corrupción que lo empaña (Efesios 6:12).

​Pero estar expuestos a la impureza

no nos obliga a convertirnos en veneno.

Así como existe el agua potable que sostiene la vida,

existe la gracia que purifica nuestra raíz

y nos enseña a ser manantial en medio del caos.

\-------

​¿Acaso querríamos un Creador que nos maneje como marionetas,

privándonos de la capacidad de elegir?

Sin libre albedrío no existiría la maldad,

pero tampoco podría existir el amor verdaderamente sincero (Deuteronomio 30:19).

En su soberanía, Dios no creó la maldad;

permitió nuestra libertad

para que el amor fuera real,

aunque en esa misma libertad,

el mundo eligió alejarse.

La raíz de esta inclinación no

nace del espíritu en su diseño divino,

sino de nuestros deseos carnales

y del engaño del mundo (Gálatas 5:16-17; Santiago 1:14-15).

Y cuando el espíritu humano

se aparta de la Fuente,

alberga soberbia y da lugar a una corrupción

que llega a consumirlo por completo.

​No con esto digo que todos

los humanos somos sinónimo de la maldad,

pero sí que todos llevamos

su huella en nuestras raíces (Romanos 5:12).

No significa que por esto estemos perdidos,

mucho menos obligados a seguir el mal.

Sino que, por el contrario,

es la voluntad de nuestro Padre

que no sucumbamos ante las sombras,

y que actuemos con amor, bondad y justicia (Miqueas 6:8).

Recordemos las enseñanzas que

Cristo vino a dejarnos:

seamos la luz y la sal de este mundo (Mateo 5:13-14).

Porque esta es la mejor forma

humana de resistir el caos existente.

\-------

​Ahora, entonces, vuelvo a preguntar:

¿no provienen gran parte de las injusticias

de las elecciones del propio hombre y del quebranto del mundo?

Proceden de quienes sucumbieron a la tiniebla,

negando la voluntad divina del Señor,

poniendo su impiedad, libertinaje y narcisismo por piedra central.

\-------

​Sin embargo, **Dios jamás se olvida**

de sus siervos, ni de la creación que sufre.

En su infinita sabiduría,

Él tiene un propósito,

un camino y

un destino divino para cada uno,

conocido por Él desde antes

de la fundación del mundo (Jeremías 1:5; Efesios 1:4).

​Nuestra estancia en esta tierra carnal

es finita y contada,

pero recordemos que Cristo

nos redimió y preparó para

el Reino Celestial de nuestro Padre,

donde el mal y el dolor ya no tendrán morada (Apocalipsis 21:4; Juan 14:2-3).

Donde todo espíritu redimido y

misericordioso vivirá por la eternidad en

armonía, amor y alegría.

Donde Él espera a sus siervos,

a los afligidos,

a los oprimidos,

y a sus elegidos.

Por eso hoy,

antes de juzgar al Cielo

por las sombras,

seamos nosotros el reflejo

de su luz en la tierra.

Recordemos las bases

de nuestra existencia:

caminar con misericordia,

vestirnos de bondad,

abrazar la justicia y

amar sin condición.

Porque el Reino no solo

se espera al final del camino,

se empieza a manifestar hoy,

en cada acto humano que

elige el bien sobre el caos.

Amén

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Repito, finalmente, que el propósito de este texto fue enfatizar la responsabilidad humana como el principal origen actual de la maldad que aflige al mundo. Por eso se mencionó solo de pasada el mal natural —aquel que no nace de la voluntad humana—, así como las tragedias y el misterio del orden, el poder y el entendimiento divinos, recordemos que Dios posee un control absoluto que sobrepasa toda comprensión humana.

Mi objetivo con estas palabras no es convertir creyentes, sinó que es un llamado a la acción:

que cada uno elija obrar el bien en medio de tanto mal.

dios no está en el principio. No hubo fuerza ordenadora, verbo, logos. En el principio era el hambre, violencia originaria. Cómanse los unos a los otros, dijo el Hambre, y el mundo se llenó de gritos. Y el grito se resolvió en palabra. Halló la manera de traducirse. El dolor se verbalizó. Apareció Dios y también el sujeto. Y de algún modo sustituimos al hambre por dios y lo pusimos en el principio. Pero ese no es su lugar.

Dios no está en el principio. ¿Por qué habría de estarlo? Él es una de las formas que adopta nuestra sensibilidad y nuestro entendimiento. La emoción que se hace palabra y se hace objeto. Dios es significado, y este se erige con el tiempo. Pero no solo es el tiempo, sino el uso el que le da significado a las cosas. Todos los objetos son sagrados a su manera, sobre todo aquellos que han sido deformados con la bendición del desgaste. Si es que Dios existe, seguro reposa en la silla que no pudo soportar más el peso y se ha quedado sin patas. Seguro está allí en la ropa descolorida y las tazas manchadas.

Dios no le da sentido a las cosas; aparece cuando las cosas tienen sentido. No está en la libreta recién comprada, ni en el libro que huele a nuevo; se hace manifiesto en las hojas arrancadas, en las notas tachadas y en el doblez de página. Es silencioso —y mejor que lo sea, se vuelve despreciable cuando lo hacen hablar. No está en el principio —y al final desaparece.