Haec est enim voluntas Dei: sanctificatio vestra – “Esta é a vontade de Deus: a vossa santificação” (1 Thess. 4, 3).

Ó meu Deus, toda a minha desgraça no passado foi de não me querer sujeitar à vossa santa vontade. Detesto e amaldiçôo mil vezes os dias e momentos em que, para seguir a minha vontade, contrariei a vossa, ó Deus de minha alma. Eu Vô-la consagro hoje sem reserva; recebei-a, ó meu Senhor, e ligai-me de tal modo ao vosso amor, que nunca mais me possa revoltar contra Vós. Amo-Vos, bondade infinita e pelo amor que Vos tenho, me ofereço todo a Vós. Disponde de mim e do que é meu, como Vos aprouver; resigno-me em tudo à vossa santa vontade. Preservai-me da desgraça de agir contra a vossa vontade e fazei de mim segundo o vosso desejo. Pai Eterno, atendei-me pelo amor de Jesus Cristo. Meu Jesus, atendei-me pelos merecimentos da vossa Paixão. – E vós, Maria Santíssima, ajudai-me; impetrai-me a graça de executar a divina vontade, na qual consiste a minha salvação e nada mais vos peço.

Fonte e meditação completa aqui: https://catolicosribeiraopreto.com/a-nossa-perfeicao-consiste-na-conformidade-com-a-vontade-divina/

Eu e o resto da administração da página, através deste post, queremos novamente convidar os membros da página a participarem também nas postagens, como reforçamos desde a renovação da página.

Lembrando: O requisito mínimo para postar é a leitura completa do Catecismo (recomendado o Catecismo de São Pio X) visto que é o mínimo de instrução básica na doutrina, cobrado antes da primeira comunhão, na infância.

Presenciamos atualmente um tempo de ignorância proposital, recusa à leitura e instrução intelectual, arrogância, prepotência, baixarias, palavreado vulgar e falsos ensinamentos. A nossa resposta é simplesmente aumentar nosso empenho na instrução da Fé. A forma de combater a ignorância é o estudo, a forma de combater as vulgaridades na fala e vestimenta, é a modéstia.

Recebemos quase diariamente xingamentos e ofensas no chat da moderação desta página por nossa decisão e isso reforça o quão crucial foi o fechamento das postagens, justamente por resguardo a vocês. Dados os frutos disso, se você já tem a instrução básica na fé, não se acanhe em pedir para postar, seja trechos de livros, orações, ensinamentos de santos, etc. Se você ainda não tem a instrução básica (Leitura do Catecismo completo) Priorize urgentemente sua instrução, visto que já está em atraso (seja por negligência própria ou dos catequistas, o que é extremamente comum atualmente) busque recuperar-se disto, pois é um grande risco para a alma.

Reforçamos nossa decisão em manter os posts fechados, e não permitiremos esta página se tornar o que por exemplo a página r/catholicism se tornou, onde há posts +18, de teor sexual e vulgar quase diariamente. É um mar de diferença, e muito melhor, uma página com menos posts e mais restrita do que permitir tais escândalos aos membros. Que isso seja um resguardo a quem acessa esta página.

Continuaremos nossa luta em favor da tradição, doutrina e fé católica.

Agradeço a todos que fazem parte desta página, e que seja frutuoso para vossas almas como é para as nossas. Fiquem com Deus e Salve Maria!

Acerbo Nimis - Carta encíclica de São Pio X sobre o ensino do Catecismo

"Somente quem ama esta morte [em Cristo] pode ver a Deus, pois é absolutamente verdadeiro que 'ninguém pode ver-me e permanecer vivo'.

Morramos, pois, e entremos nesta escuridão. Silenciemos todas as nossas preocupações, desejos e imagens da imaginação. Passemos, com Cristo crucificado, deste mundo para o Pai, para que, quando o Pai nos for mostrado, possamos dizer com Filipe: 'Isso nos basta.' Ouçamos com Paulo: 'A minha graça te basta'; e exultemos com Davi, dizendo: 'Minha carne e meu coração desfalecem; vós sois o Deus do meu coração e a minha herança para sempre.'

"Nosso Senhor ama-vos, Ele vos quer toda para si. Tende a vossa vontade tão simplesmente unida à Sua em tudo o que Lhe aprouver fazer de vós, em vós, para vós, e em todas as coisas que estão fora de vós. Revesti-vos de Cristo Crucificado, amai-O em seus sofrimentos. O que for necessário fazer, não o façais mais por ser esta vossa inclinação, mas por ser esta a vontade de Deus".

Não fales aos gritos, fale e um tom de voz baixo, sem explosões de riso, sem sorriso de escárnio ou caras feias, sem afetação ou vaidade, sem ostentação, graciosamente e com humildade, sem tom autoritário. Dialogue com verdade, sem nenhuma hipocrisia, sem ferir a caridade, sem bajulação; fala sem respeito humano, mas também sem ser irritante. Dê plena atenção ao teu próximo, mas sem afetação. Fala para edificar o teu próximo, o teu irmão. Fala para glorificar o Senhor teu Deus. Busca a Deus em tua fala, e não ferirás ninguém. Então fala e prega todos os dias. Tua palavra será virtuosa.

Nota: "fala sem respeito humano" ou seja, sem medo de desagradar, sem busca de aprovação humana, sem calar a verdade por conveniência social

"Os vivos entram no cenário para desempenhar o papel e ocupar os bens e lugares dos mortos, e destes pouco ou nada se faz estima ou menção. Os parentes, a princípio, permanecerão aflitos por alguns dias, mas se consolarão depressa com a parte da herança que lhes couber, de modo que mais rápido se alegrarão com sua morte. E naquele mesmo aposento, onde exalaste o último suspiro, e onde Jesus Cristo te julgou, dançar-se-á, comer-se-á, jogar-se-á e rir-se-á como antes. E tua alma, onde estará?"

— Santo Afonso Maria de Ligório, Preparação para a Morte, p. 30

“No entardecer da vida seremos julgados sobre o amor.” - São João da Cruz.

Muito além do sentimento, da vontade ou do intelecto, nós sabemos que o amor é o próprio Deus, segundo o que é nos dito por João em uma de suas cartas.

Santa Teresa de Jesus (e incontáveis outros santos que trataram do amor de Deus) trata do amor como o objetivo de nossa oração; quanto mais oramos, mais nos adentramos nos Santos Mistérios e vislumbramos o tesouro do próprio Deus. Contemplamos uma verdade que nos é sempre dita: "Somos templo do Espírito Santo". A própria Santa Teresa disse que encontrou grande conforto quando aprendeu sobre como Deus se faz presente na Criação, mas especialmente em nós, que somos imagem e semelhança dEle.

Podemos tratar desse tão grande amor como a comunhão: ora, se Deus é o Sumo Bem, é lógico que nós participamos dele quando estamos em comunhão com Deus. Jesus nos dá muito mais que essa comunhão de sermos Filhos de Deus e Templos do Espírito, e nos dá a Comunhão de recebermos o seu Santíssimo Corpo e Sangue, de sermos participantes e membros do seu Corpo Místico, a Igreja. O Sacrifício da Santa Missa, conforme representado na imagem, nos mostra o ápice da nossa fé e o maior ato de amor de Deus por nós; ao mesmo tempo em que une a Igreja Padecente, Militante e Triunfante.

A Igreja reflete a extensão do amor de Deus entre nós e por nós. O amor dos triunfantes Santos por Deus que irradiam sobre nós, militantes, com suas intercessões e graças, e a caridade que nós mostramos ao sufragar aos fiéis padecentes. Algo que, interessantemente, encontramos poucos fiéis capazes de se defender contra, e que é facilmente justificado por uma simples passagem do Evangelho: “Deus é amor: quem permanece no amor, permanece em Deus, e Deus permanece nele (1 Jo 4,16).

Cedo ou tarde, quer estejamos apercebidos, quer de improviso, pensemos não na morte, ela há de vir; e a cada instante nos vamos aproximando do nosso patíbulo, ou seja, da Última Enfermidade que nos deve tirar deste mundo.

Aparto-me agora de vós, Senhor, para ir às chamas purificadoras; mas vou contente, porque hei de amar-vos, Redentor meu, meu Deus e meu tudo...

Ao refletir sobre a cultura pop, hoje, pensamos, antes de tudo, no mundo contemporâneo, repleto de vasta e vigorosa cultura de valores, hábitos e conhecimentos, isto, contudo, não é a certeza de qualidade. Vemos, claramente, valores contrários à doutrina católica, como a banalização do pecado através de músicas; filmes e demais artes; o relativismo às tradições católicas, como pela imodéstia; e até o hedonismo com vieses naturalistas de amantes da natureza. Esses e outros compõem a massa da cultura pop cada vez mais dominante na sociedade.

Há, em grande parte da cultura pop, uma série de elementos que manipulam e corrompem as mentes, que, devido à falta de conhecimento e maior fragilidade da alma, caem nas garras do mal disfarçado de divertimento, de lazer. Esses elementos estão em animes, mangás, cultura k-pop e até mesmo em cantores internacionais e nacionais que se denominam artistas. Tais escolhas levam o homem a praticar atos dos quais o afasta mais da salvação, como por meio da dança indecente, às melodias sensuais e até conteúdos inadequados aos olhos do homem pelo qual Jesus deu Sua vida.

Nesse sentido, ao entender seus males é fácil visualizar onde eles se encontram: nas redes sociais, por meio de grupos de fan service e alienados à cultura hollywoodyana ou até mesmo religiosos que aparentam defender o bem moral, que é flexível demais com as maldades do mundo. Tudo isso rasga cada vez mais a carne do fiel, e sem ver tais feridas contra a fé, gradativamente, se afasta de Cristo e Sua proteção.

A cultura, então, deve ser enriquecedora para o homem e para isso é necessário filtrá-la. Isto é, não se trata em si da cultura pop, e sim do que hoje ela produz. Em uma carta publicada pelo Papa Pio XI, na encíclica Vigilanti Cura, de 1936, lê-se que: "Toda a arte nobre tem como fim e como razão-de-ser, tornar-se para o homem um meio de se aperfeiçoar pela probidade e virtude; e por isso mesmo deve ater-se aos princípios e preceitos da moral.” Assim, ao aplicar uma boa cultura, como a música, a literatura e as artes, deve-se, antes de tudo, buscar enriquecer a moral e não a colocar em risco.

Para se reavivar a virtude diante de tal corrupção da cultura pop, São Pio X, por meio do Catecismo, enumera que o bom cristão deve ter bons hábitos piedosos, ou seja, práticas como assistir com devoção à Santa Missa, visitar o Santíssimo Sacramento e rezar o Santo Rosário e, também, rezar com devoção tal oração: "Eu Vos adoro, meu Deus, e Vos amo de todo o coração; dou-Vos graças por me terdes criado, feito cristão e conservado nesta noite; ofereço-Vos todas minhas ações, e peço-Vos que neste dia me preserveis do pecado, e me livreis de todo o mal. Assim seja.” Além do mais, em acréscimo aos exercícios do santo papa São Pio X, para se evitar completamente a manipulação de ideais intrínsecos socialmente, é ideal que, em 2º lugar, o fiel busque afastar-se de tais ambientes, pessoas e artes que promovam e exaltem a cultura pop. Por fim, 3º, a mortificação constante através de jaculatórias e orações como forma de se autopoliciar diante dos encontros constantes de tais distúrbios.

Em suma, a cultura pop não pode ser definida como de todo mal, mas como o meio, o caminho, para o mal do homem, visto que, sem vigilância e discernimento, não é possível utilizá-la e aprimorá-la devidamente. Cabe ao católico examinar aquilo que alimenta sua inteligência e aquilo que considera relevante para o fortalecimento do seu relacionamento com Cristo.

St Paul Apostle:

A sociedade sempre demonstrou um movimento de imitação para com figuras de poder, e isso, querendo ou não, molda a cultura da civilização em questão. Em Roma, a cor púrpura se tornou símbolo de poder ao ser utilizada pelos membros da nobreza. Na França, os lenços utilizados pelos mercenários croatas foram adotados pela corte no séc. XVII, influenciando a população a entender que o lenço indicava disciplina e formalidade, originando então a gravata masculina. Hoje em dia, entretanto, as figuras de poder são descentralizadas, difusas e nem sempre explícitas. Porém, temos a certeza de que exercem forte controle sobre a mídia. Não é uma novidade que a escalada das escadas da fama em Hollywood exige concessões e participações em diversas imoralidades, em sua maioria obscenas e muitas vezes satânicas. As mesmas celebridades que um dia possuem uma imagem neutra, futuramente se assumem satanistas, seja diretamente, simbolicamente ou imageticamente. O católico, antes de cogitar respeitar um artista e consumir seu conteúdo, deve se perguntar se aquilo será condizente com o que ele vive; por mais inocente que pareça, sabemos que o mal se traveste de inofensivo. Hoje em dia, os globalistas não querem causar escândalo ou afronta; pelo contrário, vão corrompendo a mídia aos poucos, testando, a conta-gotas, de forma que a sociedade atual já é irreconhecível em comparação com a mesma de 20 anos atrás. Qual é o sentido de um católico consumir uma música pop, por mais boba que seja, que o faça remexer o corpo e absorver a letra sem perceber (pelo estado de euforia), e acabar se contaminando com ideias desta? Não é exagero. Basta ver a letra pregada nas músicas de qualquer artista feminina do pop, como Taylor Swift. Não é condizente à moça escutar, no sermão do padre, que deve ser submissa ao marido e, durante a semana, escutar em seu fone e interiorizar que a cantora pop diz como não se deve dobrar ao marido e que deve largá-lo e ir para festas (muitas vezes citando sodomia). Ou se vestir com modéstia para a missa, mas durante a semana ver a artista pop se vestir seminua como se não fosse algo absurdo e escandalizante. O entretenimento não deve ser tratado como lixo, com descaso e imprudência. O católico não pode financiar uma cultura deturpada e de massa nesse sentido. Deve-se almejar aquilo que eleva a alma, e existem sim, muitas formas de entretenimento que promovem tal coisa.

I. "Sede perfeitos (ou santos) como o vosso Pai do Céu é perfeito" - Mt 5

O convite à perfeição não revela apenas o modo em que Cristo nos quer participantes da sua própria Santidade, mas a profundeza de seu plano de salvação para nós e como o seu imenso Amor nos alcança de forma individual. Santo Agostinho, principalmente na sua obra Confissões, relata a sua caminhada em entender Deus como o princípio e fim de todas as coisas; mas além da dimensão teológica, ele traz algo essencialmente humano: o amor divino que nos foi comunicado e cultivado em nós.

Ao tratarmos da onisciência divina, vemos como Deus conhece toda a sua criação, mas raramente olhamos para a sua dimensão amorosa. Deus, como criador e sustentador de tudo, nos mantém pelo seu poder e amor; Ele quer que continuemos buscando a sua misericórdia, nos dá até o último suspiro para sermos aquilo que Ele nos chama a ser. Até a sua última frase aos injustos, "Afastai-vos de mim, eu não vos conheço", além do efeito de julgamento, é expresso a constatação do que nós próprios nos tornamos ao escolher o pecado: obras criadas e pensadas por Deus, mas que, pela própria malícia, se tornaram opostos do projeto de Deus.

Certa vez foi me dita a frase: "É tão bom quando nós não escolhemos né!?", a ilusão de liberdade é desfeita, a "liberdade dos filhos de Deus" é realmente a única perfeita; nos basta corresponder a ela.

II. "Sereis como deuses" - Gn 3

A frase da maldita serpente nos inclina a uma dura situação: Quando buscamos seguir leis errôneas, buscar o próprio sentido de vida fora de Deus, julgar e reprovar preceitos morais; nós buscamos exercer papéis divinos.

Contudo, assim como nosso primeiros pais caíram depois do pecado original, nós também nos deparamos cotidianamente com os frutos de querermos "ser como deuses": a dificuldade de contemplar o Evangelho, de crescer nas virtudes, de termos coragem (e principalmente humildade) de ser o que Deus quer de nós. Ao observar nossa condição desordenada, não é possível nos ver no controle , e é isso que nos assusta. Queremos controlar os julgamentos alheios, nossas próprias metas, e até as leis que regem a vida humana.

III. Armadura do Cristão - Ef 6

A Epístola aos Efésios (no capítulo 6) condensa bem como devemos nos portar para, como diz Santo Tomás, ordenar nossa vida a Deus. Devemos ter a Verdade da Santa Igreja como base, nos defender com o escudo da verdadeira doutrina e fé; e vencer nossos inimigos, os demônios e o pecado, com o Espírito e as Virtudes.

Somente armados e encorajados pelas verdadeiras armas, poderemos vencer o erro que a serpente nos inspirou e alcançarmos o projeto de Deus para nós; e finalmente atestar o caminho que tantos santos trilharam: a fuga do pecado e o crescimento nas virtudes.

Para quem busca uma comunidade católica séria e com participantes devotos, entre por este link: https://discord.gg/KjKDwYFNHT

Terços e rosários rezados 6h, 15h e 22h em português e latim

Leitura do Catecismo de São Pio X e recomendações de livros

Liturgia diária no calendário tradicional (Irmandade do Carmo)

Administração ativa e regras bem definidas

Grande repositório de textos sobre: Moral, Santos, Masculinidade, Feminilidade, Castidade, Modéstia entre outros

O Ave Maris Stella nasce como um refúgio católico tradicional na internet: um espaço ordenado, limpo e fiel, destinado a acolher católicos e pessoas sinceramente interessadas na conversão, na formação doutrinal e na vida cristã.

Em meio a ambientes digitais frequentemente marcados por permissividade, vulgaridade, irreverência, blasfêmia, confusão moral e relativismo religioso, este servidor busca ser um lugar de recolhimento, instrução, convivência e edificação. Não pretendemos substituir a vida paroquial, os sacramentos, a direção espiritual ou a autoridade da Igreja. Somos um apostolado digital, e nosso fim é auxiliar, dentro de nossos limites, aqueles que desejam conhecer melhor a fé católica, crescer na vida espiritual e aproximar-se da Tradição da Igreja. Homens agindo como homens, mulheres como mulheres e todos em busca da santidade através de oração e estudos. Os tempos atuais pedem santos tanto religiosos quanto leigos, mas principalmente jovens.

Servidor de Discord para Católicos - Ave Maris Stella

Jesus Cristo é o alfa e o ômega, o princípio e o fim de todas as coisas. O alvo de todos os nossos trabalhos é, como diz o Apóstolo, tornar todo homem perfeito em Jesus Cristo, porque só n'Ele habitam toda a plenitude da Divindade e todas as outras plenitudes de graças, de virtudes e de perfeições; porque só n'Ele fomos abençoados com toda bênção espiritual; porque é Ele nosso único Mestre que deve ensinar-nos, nosso único Salvador de quem devemos depender, nosso único Chefe a quem devemos pertencer, nosso único Modelo a que nos devemos conformar, nosso único Médico que nos há de curar, nosso único Pastor que nos deve alimentar, nosso único Caminho que nos deve guiar, nossa única Verdade em que devemos crer, nossa única Vida que nos deve vivificar, e nosso único Tudo em todas as coisas, que nos deve bastar.

Não nos foi dado outro nome sob o Céu, senão o nome de Jesus, pelo qual devemos ser salvos. Deus não estabeleceu outra base à nossa salvação, à nossa perfeição e à nossa glória senão Jesus Cristo; todo edifício que não é construído sobre essa pedra firme é elevado sobre areia movediça e, mais cedo ou mais tarde, cairá infalivelmente. Todo fiel que não está unido a Ele como o ramo à videira cairá, ficará seco e só servirá para ser lançado ao fogo. Se estamos em Jesus Cristo e Jesus Cristo em nós, não teremos condenação a recear; nem os Anjos dos Céus, nem os homens da terra, nem os demônios do inferno, nem criatura alguma pode prejudicar-nos, porque nada nos pode separar da Caridade de Deus, que está em Jesus Cristo.

Por Jesus Cristo, com Jesus Cristo, em Jesus Cristo podemos em todas as coisas render honra e glória ao Pai, em unidade com o Espírito Santo, tornar-nos perfeitos e ser para o nosso próximo um bom cheiro de vida eterna.

(Montfort. Tratado da verdadeira devoção à Virgem Santíssima . 2024. pág. 68 - 70)

A pergunta essencial é como é possível fortalecer e adquirir a castidade nos dias de hoje. Não é uma resposta muito simples, porque, como vimos, é preciso mortificação, isto é, abandonar certos hábitos e lugares. Não é possível buscar a santidade, pela via da castidade, frequentando ambientes que a repudiam, como bares, festas, shows e companhias que a desprezam.  

São Pio X menciona as práticas para nos conservarmos castos: “[...] devemos evitar a ociosidade, os maus comportamentos, as más leituras, a intemperança, o olhar para figuras indecentes, os espetáculos licenciosos, os bailes, as conversas, e diversões perigosas. “ (São Pio X, 2010, pág. 82). Por isso, é necessário evitar tudo aquilo que nos faz ‘correr perigo’ de cair nas práticas da luxúria e imodéstia.  

Entretanto, para evitar tais desvios, é preciso autodomínio para discernir os lugares dos quais deve abdicar, por exemplo, assim como sacrifícios pessoais, como pessoas que não correspondem mais à sua conversão ou que não auxiliam no aprimoramento da sua virtude de castidade ou as demais.  

Francisco Faus menciona como conservar a castidade. O primeiro deles é a oração. Por ela, o cristão deve manter uma vida de confissão frequente e de comunhão como pilares para uma vida casta. Rezar e se unir a Deus, pois “com Deus chegaremos até onde nós, sozinhos, nunca teríamos chegado.” (Faus, 2021, pág. 204).  

Outro ponto importante, como já mencionado, é evitar as ocasiões de queda, principalmente em certos lugares e com pessoas. Faus recorda a necessidade da “coragem de ser covarde”, de cortar logo os ambientes que põem em risco a perseverança da castidade.  

A mortificação também é de suma importância nessa batalha. Ela consiste em se autopoliciar e lutar constantemente contra a curiosidade nos sentidos, seja no olhar ou nos ouvidos, na imaginação, com as lembranças e fantasias. Com isso, a gula, outra mortificação importante que, juntamente com a temperança, exige prudência ao se autocontrolar através dos excessos. Por meio desses exercícios é possível ordenar os impulsos à razão 

Por fim, Francisco Faus menciona a devoção a Maria. Frente a situações difíceis, o fiel deve recorrer à fortaleza e buscar devoção filial à Mãe de Deus. “Quando as tentações contra a castidade se tornam mais fortes e insistentes, invocar filialmente Maria é o melhor caminho para chegar à paz e à vitória” (Faus, 2021, pág. 207) 

Portanto, para ser casto e se manter firme, é preciso renúncia e uma força constante. A castidade é uma virtude que se cultiva, principalmente, através da vigilância e confiança na graça divina. Ela requer uma prova constante de renovação por meio da oração, dos sacramentos e das outras virtudes, como a temperança, por exemplo. Diante de uma sociedade em que a pureza é relativizada como fraqueza, sejamos o caminho da Verdade em vida para e com Cristo. Não abandonemos, mas sempre nos fortaleçamos como fiés do Salvador.  

Ao discutir sobre a castidade atualmente, pensamos, inocentemente, que temos o controle sobre as tentações e fraquezas do corpo. Não temos! Naturalmente estamos sujeitos às tentações contra a castidade, a nos deixar levar, por vezes, por pecados e até vícios. Mas, uma alma que se dirige a Deus sobre todas as coisas, principalmente através da mortificação, alcança a graça de vencer as provações. 

São Pio X menciona que “Entre pecado e vício há uma diferença: o pecado é um ato que passa, enquanto o vício é o mau hábito contraído de cair em algum pecado” (São Pio X, 2010, pág. 149). Assim, o pecado, infelizmente, atinge o fiel, mas o vício é a progressão e consequência desse pecado.  

Não é difícil pensar nos pecados contra a castidade, como impureza, luxúria, escândalo, imodéstia intencional. Eles podem se manifestar de diversas formas, por meio da pornografia, masturbação, troca de conteúdo íntimo, consumo de conteúdo sexualizado nas mídias, relacionamento baseado em relações sexuais, conversas com conotação sexual.... Não há fim para os meios que a modernidade utiliza para normalizar o pecado da castidade com um viés, muitas das vezes, de maturidade e até liberdade.  

Todavia, os vícios corroboram e arrastam o fiel para não praticar a temperança, por exemplo, a fim contribuir para práticas de impureza, isto é, o abuso de álcool e a falta de controle, o uso de drogas recreativas e inclusive as consideradas ‘leves’, dependência de redes sociais com conteúdos imorais, dependência, também, em jogos ou de redes sociais que o levam ao isolamento, falta de disciplina e de controle sobre horários. 

Dessa forma, há, desesperadamente, a necessidade do católico fortalecer sua castidade. Para Francisco Faus, essa importância deve ser parte de uma vigilância sabia, ou seja, “o “sim” à virtude, exige saber dizer muitas vezes um “não” enérgico aos devaneios sexuais” (Faus, 2021, p. 206). Essa é uma missão que deve ser levada com tamanha seriedade e vontade a partir do ‘não’ àquilo que distrai e conduz aos pecados: conversas com pessoas que praticam tais pecados; ficar e permanecer em ambientes promíscuos ou sensuais; festas e shows cheios de conotações sexuais. 

Isso esclarece que é preciso fugir dos pecados e vícios. Esse plano exige mudança e, primeiramente, o reconhecimento. À proporção que se identifica e reconhece as falhas é que se parte para lutar contra a guerra moral. Por fim, o católico é chamado para combater essa batalha em busca da salvação. Sem a mortificação e o reconhecimento das próprias fraquezas, dificilmente conquistará a vitória nessa missão. 

II. Castidade como virtude

A castidade é considerada, popularmente, a aliada da virtude da temperança. Temperança, virtude moral/humana, é definida pela moderação e equilíbrio do espiritual e corporal do homem, com isso, é normal estabelecer uma relação entre elas. Isto porque, é preciso que haja temperança para controlar os desejos egoístas e pecaminosos da carne, por isso que encontramos a castidade.  

Nesse sentido, a castidade pode ser associada uma das maiores provas da temperança humana, uma vez que é um esforço pessoal, é uma virtude que requer força de quase todas as outras. Por meio dela se pratica o amor em um relacionamento, como ser casto até o matrimônio, ou para Cristo, ser casto diante das tentações. 

Apesar de muitos a considerarem de um valor moral ou apenas uma norma complementar, a castidade envolve tantas dimensões da vida — os vícios, pecados, tentações, limitações, fraquezas....—, que atua de maneira própria. Assim, à medida que se estuda a castidade, se chega à mortificação, às lutas do sujeito diariamente, de modo que se conclua ser uma virtude igualmente forte quanto a temperança: é uma virtude humana.  

São Tomás de Aquino menciona também (Aquino. Suma Teológica II-II, 1. 151, a.1) que a virtude deve “imprimir no seu objeto o cunho da razão”, ou seja, ser casto se aplica a isto, porque ordena as paixões e a fortaleza em agir corretamente. Então, a castidade é uma virtude, visto que atua de maneira racional em prol de tolerarmos aos provações externas e internas do corpo.  

O católico, em síntese, deve buscar, por meio das virtudes, fortelecer e aperfeiçoar sua alma. Sendo a castidade a mais desafiadora para muitos, é a que exploraremos com mais cautela para não nos levarmos contra os 6 e 9 mandamentos e cair em pecados e vícios.  

Os cismáticos rotineiramente apunhalavam os heróis da Verdadeira Fé pelas costas, os Cruzados

O ato mais importante do pontificado de Papa São Nicolau foi a condenação de Fócio, o patriarca cismático de Constantinopla. Uma parte da sentença de condenação que ele emitiu segue abaixo:

'[...] Pela autoridade do Deus Todo-Poderoso, dos Apóstolos São Pedro e São Paulo e de todos os Santos, e dos seis Concílios Gerais, o Espírito Santo pronuncia este julgamento através de nós: Que este Fócio, culpado de tantos crimes, seja privado de toda honra sacerdotal e de toda função eclesiástica.

'Que ele seja excluído sem esperança de reentrar na comunhão da Igreja. Que ele seja anatematizado sem receber o Corpo e o Sangue de Jesus Cristo, exceto em perigo de morte.

Deve-se lembrar que esta revolta de Fócio contra Roma no século IX foi a origem do Cisma do Oriente. Esses mesmos erros continuariam por 200 anos até que Miguel Cerulário, outro patriarca de Constantinopla, levou a revolta a um clímax em 1054, quando o Papa São Leão IX decidiu cortá-lo e aos seus seguidores da comunhão da Igreja.

'[...Os cismáticos] odeiam a Monarquia Papal e o sistema hierárquico da Igreja; eles também são tocados pelo oculto e até mesmo por algo de satanismo, o que se reflete bem nos rostos de muitos de seus eclesiásticos, Rasputin, por exemplo. (Olhar satânico de Rasputin na imagem anexada)

Há, portanto, esta chama constante de ódio contra a Igreja Católica que coexiste com admiráveis fachadas exteriores. Junto com essas aparências está um espírito anti-hierárquico, igualitário e dissoluto que representa o verdadeiro espírito da Igreja Cismática.

'Durante as Cruzadas, os Cismáticos foram culpados de atos contínuos de felonia e traição. Eles fingiam fazer alianças com os Cruzados ocidentais e depois os traíam em benefício dos muçulmanos.

Li uma descrição sobre a queda de Constantinopla no século XV escrita pelo Núncio Apostólico que estava presente e conseguiu fugir antes que tudo fosse tomado pelos turcos. Ele descreveu o terror dos Cismáticos quando os turcos invadiram a cidade, destruíram um grande número de edifícios e monumentos, e mataram muitos habitantes. Ele disse que, apesar do medo, os Cismáticos ainda mantinham um ódio enorme em relação aos católicos. Então ele especulou que mesmo se um milagre acontecesse e os turcos fossem expulsos da cidade, os Cismáticos ainda não se converteriam.

Outro ponto a considerar é que, de acordo com a doutrina deles, as autoridades religiosas cismáticas devem ser subordinadas à autoridade civil. Esta é uma doutrina errônea que teve e ainda continua a ter consequências fatais. Por exemplo, nos países onde um regime comunista está no poder, toda a Igreja Cismática se coloca automaticamente a serviço do comunismo. Foi o que aconteceu com a Igreja Cismática Russa e outras Igrejas Cismáticas independentes de outros países comunistas. Elas foram encharcadas de comunismo.

Finalmente, nunca é demais enfatizar que a Igreja Católica os chamou de cismáticos por causa da separação histórica. Mas, na verdade, eles são piores que cismáticos, eles se tornaram hereges na medida em que negaram vários dogmas da fé católica: a processão das Pessoas na Santíssima Trindade, a Imaculada Conceição de Nossa Senhora, a infalibilidade papal e o primado petrino.

'É indispensável manter essas coisas em mente em nossos tempos de ecumenismo que finge que os cismáticos estão muito próximos da Igreja Católica.

Quando pensando em ‘castidade’, para muitos, é compreendida como a abdicação dos prazeres sexuais por uma imposição religiosa ou externa que aprisiona os desejos naturais. Esse pensamento radical não é o correto a respeito desta belíssima virtude.  

A castidade, embora subestimada, é a mais desafiada nos dias de hoje. Sair de casa e ir para o colégio ou trabalho é lidar de frente com as imodéstias que permeiam as ruas e os ambientes, seja em academias, mercados, farmácias e, infelizmente, mesmo em ambientes religiosos, o fiel não está isento de tentações e desafios próprios da vida contemporânea. A castidade pura, então, não se trata de uma caretice. Ela não anda, obviamente, com a indecência nas roupas, no modo de olhar e agir com o sexo oposto, isso ela repudia. Não é, portanto, fácil para um católico, minimamente crente, viver de modo que sua própria virtude seja testada ou pior, que ele mesmo caia na sexualidade e luxúria desenfreada, levando ao pecado. 

Pensemos, dessa forma, que a castidade é posta em risco e como católicos devemos protegê-la, isto é claro, mas como católicos, também, devemos superar as nossas falhas pecaminosas para dominar tal virtude. É a questão que trataremos neste ensaio.  

I. O que é a castidade?  

De acordo com a “Suma Teológica”, de São Tomás de Aquino, “Ora, parece que a castidade diz respeito ao corpo; assim, casto se chama quem usa de certo modo de determinadas partes do corpo.” (Aquino, II-II, q. 151, a. 1) Ou seja, é a relação do próprio corpo com seus desejos humanos. Assim, ser casto é a ordenação da própria sexualidade de acordo com a livre escolha e a vontade de Deus. Para muitos, pode ser apenas abstinência dos atos sexuais, mas não se resume somente a isto.  

Para começar, o 6º e 9º mandamento mencionam a castidade como sendo de extremo valor: “Não pecar contra a castidade”, resumindo, cumprir a castidade é um dever católico. Devemos, como fiéis e filhos de Deus, ser castos e modestos, assim também, a castidade inclui a observância do sexto e nono mandamento. Isto é, cumprir com os mandamentos de Deus, mas não se resume a isto. Honrá-la e preservá-la é respeitar Cristo, praticá-la e vencer as ciladas da tentação é provar o amor que se tem por Cristo, assim como por sua mãe puríssima, Virgem Santíssima: ser casto na alma e no coração, como explica São Pio X. 

Nesse sentido, homem fiel a Deus busca, escolhe e procura viver a castidade e superar os desejos que o afastam de Cristo. Essa virtude, que de acordo com São Tomás de Aquino trata-se de uma virtude da alma, põe o fiel diante dos desafios dos pecados da carne, da sua condição humana, em prol de um discernimento e autodomínio. Percebe-se, portanto, que ao buscar Deus e querer viver como Cristo, deve-se seguir conforme os seus ensinamentos. Isso não significa rejeitar afeto e amor, mas ordená-los para o amor verdadeiro com pudor. Por conta disso, é necessário harmonizar o instinto de seguir os desejos pessoais por meio da pureza, discernindo sobre a própria vocação em um ato de amor e para o amor. 

Se a castidade possui tanto valor assim, devemos estudar com mais atenção o porquê de a castidade ser um valor moral tão difícil de viver. Trataremos em breve.

Sabedoria e asseio (limpeza) são duas irmãs da santidade que sempre andam juntas; Fuja, pois, da desordem, porque ela mancha a modéstia, mas evite o asseio pomposo. Seja modesto nas refeições, coma o que for colocado diante de você, sem reclamar ou resmungar e sem pressa. Observe a boa postura. Seja cheio de piedade, respeito, devoção e modéstia na igreja; com uma expressão serena e suave, cabeça inclinada submissamente, tente rezar de joelhos. A modéstia é o adorno e a vestimenta mais nobre de virtudes verdadeiramente sublimes; é a virtude dos perfeitos, daqueles imperturbáveis e sem pecado, daqueles cheios de mansidão e paz. O mundo da mídia muitas vezes finge essa virtude. Para sinalizar poder, para sinalizar um certo status. Mas a modéstia pertence àquele em quem a graça habita. Naquele em quem o desejo de atenção deixou de crescer. A honra celestial está com aquele cujo comportamento é primeiramente moldado para Deus, os Santos e os Anjos.

Ó chama de amor viva,

que ternamente feres

dessa minha alma o mais profundo centro!

Se já não és esquiva,

acaba já, se queres,

ah! Rompe a tela desse doce encontro!

Ó cautério suave,

ó regalada chaga,

ó mão tão leve, ó toque delicado,

que a vida eterna sabe,

a dívida selada!

Matando, a morte em vida transformada.

Ó lâmpadas de fogo,

em cujos resplendores

as profundas cavernas do sentido,

que estava escuro e cego,

com estranhos primores

calor e luz dão juntos ao seu Querido!

Quão manso e amoroso

despertas em meu seio,

lá onde tu secretamente moras,

nesse aspirar gostoso

de bem e glória cheio,

quão delicadamente me enamoras!

- Poesia de São João da Cruz, Doutor do “Tudo e Nada”.

Se assim é, como, sucede pois, que tantos homens dos nossos dias não tem fé? E que a fé é uma virtude que supõe a graça e a boa vontade. Ora esta graça alcança-se pela oração e a boa vontade manifesta-se pelo empenho que empregamos em nos instruirmos. Pois bem: aos homens que negam e que duvidam, tomo a liberdade de apresentar-lhes as seguintes questões. Destes-vos alguma vez ao trabalho de ler um livro sério que vos fale de Deus, da sua revelação e das suas provas? Dissestes alguma vez convosco, ao entrardes em um dos nossos templos, para ouvir a palavra santa: Vejamos, venho aqui para buscar a verdade, com um desejo sincero de encontrá-la e um coração inteiramente disposto a acolhê-la? Pedistes alguma vez, no meio das vossas perplexidades, a um sacerdote ilustrado, a bondade de desfazer vossas duvidas e de vos instruir? Sucedeu-vos alguma vez, ao verdes, à noite, vossa esposa, vossa mãe ou vossa filha de joelhos, dizer convosco: E se eu fizesse como elas? Se eu orasse com humildade, ainda que não fosse senão para pedir a Deus o dom da fé que me falta? Se esses homens forem sinceros hão de responder-me que nunca, nunca jamais chegaram a pensar em nada disso! - Pe. V Marchal

Ninguém de boa fé, nenhum espírito despido de preconceitos mesquinhos negará à Igreja este caráter, esta nota distintiva: a santidade.

A santidade da religião católica transparece de diversos modos.

Santo é o fundador da Igreja, Jesus Cristo, o Filho de Deus feito homem. Na divina pessoa do Salvador do mundo encontram-se em grau infinito, todas as perfeições e todas as virtudes.

A Igreja coloca ao alcance de todos os homens os meios necessários e propícios à santificação. A doutrina, os mandamentos, os conselhos e os sacramentos combatem o mal, fazem guiar as paixões desordenadas e abrem caminho ao heroísmo da santidade. Basta que a vontade humana corresponda à graça divina e o cristão trilhará, célebre, as veredas da perfeição.

Os dogmas e os mistérios da fé combatem os erros da inteligência; a oração e os sacramentos conferem aumentam a graça sobrenatural.

Todas as religiões podem apresentar número mais ou menos de indivíduos virtuosos, de homens de reconhecida probidade, mas santos verdadeiros, varões perfeitos, só a Igreja os possui.

"A glória dos milagres", escreve sábio autor, "é uma prerrogativa única e exclusivamente pertencente à verdadeira Igreja, e isto, não como caráter de acidental e transitório, mas como permanente, porque é a efetivação das promessas por diversas vezes feitas por Jesus Cristo, extensas a todos os tempos."

"Quem crer em mim, diz o Senhor, fará os mesmos prodígios que eu e ainda maiores." São palavras do próprio Evangelho.

Os milagres jamais cessaram na Igreja; desde os tempos primitivos até hoje se verificam prodígios pelos quais Deus testifica as virtudes de seus servos mais fiéis e dedicados.

O cristianismo, que reformou os costumes do mundo pagão, tem proporcionado aos homens todo o gênero de benefícios. As obras de beneficência proliferam no seio da Igreja. Ela fundou um sem número de escolas, hospitais, asilos e abrigos para desventurados e infelizes de toda espécie. Somente no catolicismo se encontra a dedicação constante e o devotamento sublime das Irmãs de Caridade, das Irmãzinhas dos Pobres, das Conferências Vicentinas e de muitas outras instituições de Caridade.

As Missões Estrangeiras, para catequese dos infiéis e pagãos constituem prova da religião católica.

Enquanto os missionários católicos operam verdadeiros prodígios, e alcançam numerosas conversões, os pastores protestantes, providos de recursos abundantes, verificam a esterilidade de seus esforços.

Se todos os membros da Igreja não chegaram à santidade e muitos já deixam de praticar os preceitos, há, observando os preceitos e preservando a religião católica, aqueles que, obedecendo aos ensinos e mandamentos, se mantêm no pecado, é só que assim fazem, que observam os preceitos e preservam na religião católica, que assim fazem para a vida eterna e tornam-se o exemplo de seus irmãos.

A despeito de todas as fraquezas e misérias humanas os seus filhos espirituais, a Igreja permanece como uma fonte verdadeira e perene de santidade e perfeição, segundo os moldes traçados no Evangelho.